DIOS A DIETA

Este relato lo escribí hace cinco años y hoy lo encontré en una carpeta del computador y quise compartirlo.espero que se rían como yo.

Notificción. Agosto de 2010
Corresponsable: Martha Fajardo Valbuena

Dios a dieta
El papa anuncia reformas a la iconografía religiosa.Después de horas de espera el nuncio papal confirmó está mañana que los rumores acerca de las reformas que se elaboraron en la capilla sixtina son ciertos

>Después de los estudios que la oficina de evangelización presentó al Papa en el año de 2009 quedaron muchas cosas en claro. Primero que la religión católica no es ya la dominante en el mundo y segundo que la pérdida de fieles es más un asunto estético que moral. El estudio, basado en una encuesta de popularidad divina, arrojó resultados tales como: el 98 por ciento de los adolescentes piensan que Dios está gordo. El 70% temen ser hechos a imagen y semejanza de un Dios panzón, el 98% de las mujeres jóvenes encuestadas dejaron de creer en Dios porque nadie puede vivir en el paraíso si es gordo. Sobre la imagen de Jesucristo, la mayoría considera que está bien, que es delgado y que, excepto por su gesto de angustia en la cruz, (que a algunos les parece dramático), Jesús es aceptable e incluso el 45 % dijo que iría a una fiesta y posiblemente a una charla que él dirigiera. En cuanto a la Virgen María la encuesta arrojó resultados sorprendentes pues su imagen se perfiló como altamente aceptable en cuanto a lo físico pero pasada de moda en tanto sus comportamientos de madre abnegada y mujer sometida.

El preocupante déficit de fieles llevó a la iglesia católica a determinar un plan de acción que incluyó necesariamente un cambio de imagen divina. Este cambio comenzó en diciembre pasado cuando San Nicolás apareció esbelto y repartiendo los regalos en una bicicleta de spining. Luego, en la semana Santa de 2009, el Papa demostró su capacidad física al recorrer solo y sin ayuda las estaciones mientras cargaba una enorme cruz y mostraba sus bien torneados brazos. Semanas después el papa fue entrevistado para una famosa revista de cultura física y habló sobre sus secretos para mantenerse en forma. A la par en junio la iglesia incluyó el programa de cultura física en la preparación de los nuevos sacerdotes y realizó una auditoría a la alimentación en los monasterios y seminarios que arrojó un plan único de alimentación balanceada que ahora rige todos los claustros del mundo católico.

Pero lo anunciado esta mañana es ya el pináculo del cambio de imagen católica. El nuncio señaló que luego de un conclave se aprobó que las famosas imágenes de la Capilla sixtina, dibujadas por el Célebre Miguel Angel, fueran reformadas para que la imagen de Dios apareciera más atlética y menos robusta. El rubicundo Dios de “la Creación” ha rebajado algunos kilos y ahora aparece talla 34. Igual trabajo se hizo con imágenes de otros artistas como Tiziano y Leonardo. La iglesia aceptó, además, que se adelanta un nuevo instructivo que contendrá los patrones a seguir para toda obra religiosa que se elabore en el futuro y en la que aparezca la imagen de Dios.

En cuanto a la literatura, la iglesia ha nombrado una comisión u oficio que se encargará de elaborar un índice de libros en los que la imagen de Dios debe ser transformada o, al menos, se debe incluir una nota al pié de página explicando a los lectores que la cúpula católica no avala la imagen redonda de Dios. Entre los libros ya señalados se encuentra el del Brasilero Jorge Amado “Doña Flor y sus dos maridos” libro en el que desde el comienzo se declara que “ Dios es gordo” y en el que se hace continuamente una loa a las formas circulares de dioses y humanos. Otro libro incluido en el nuevo índice es del premio Nobel José Saramago. “El evangelio según Jesucristo” en el que se hace alusión al peso de Dios y a las columnas de humo exageradamente gruesas en las que se revela a los humanos.

En los próximos meses se harán oficiales una serie de acciones de mercadeo y consolidación de la nueva imagen divina. El nuncio se mostró optimista acerca del resultado que estos cambios generaran en los fieles una nueva pasión religiosa y una renovación de votos de fe.

A JOSÉ, MI AMIGO QUE NO SABIA QUE ERA MI AMIGO.

El primer libro de José que tuve en mis manos fue MEMORIAL DE CONVENTO, esa fue mi primera y tal vez mi gran entrada al mundo de Saramago. Aún recuerdo a Baltazar Siete soles y a Blimunda Siete lunas como los dos personajes mas pintorescos en una historia de amor que, pese a ubicarse en el siglo XVIII, era muy actual, llena experiencias humanas que me invitaban a la reflexión a través de sus vivencias. Después de recomendar a un sinnúmero de amigos adentrarse a esta lectura me ví obligado a aceptar que su lectura no es fácil. Según otras personas que lo han hecho, exige un buen nivel de concentración,y ese tipo de comentarios le agregaron ese picante al sabor de sus libros: el reto, yo, no solo puedo leerlo, sino que lo disfruto como una taza de chocolate muy caliente. Entonces me adentré en EL ENSAYO SOBRE LA CEGUERA esta novela me dejó muy claro lo egoístas que podemos ser los seres humanos de mucha formas, pero también vi ese amor incondicional de una esposa que se niega a dejar a su marido a merced del mundo. Ese tipo de responsabilidad asumida cuando se tiene la ventaja de ver en un mundo de ciegos nos hace pensar mucho en nuestro papel en la humanidad. La BALSA DE PIEDRA me mostró otra España o me dio otro concepto, una península ibérica más cerca de Latinoamérica que de Europa. La desigualdad que nos acompaña en nuestro diario vivir es reflejada desde un punto de vista muy crítico que nos invita mirar a nuestro alrededor. De el AÑO DE LA MUERTE DE RICARDO REIS, me quedó la sensación de haber recorrido las calles de Lisboa, como cuando se ha estado de paso por una ciudad nueva; las ganas de caminar a Bogotá por placer, para verla, para contemplar a los demás, para sentarme en una banca a leer el periódico, para sentirlo porque no es lo mismo leerlo. Esta semana comencé el EVANGELIO SEGÚN JESUCRISTO, y ahora me entero de que José ya no nos escribirá más. Me quedan aún unos cuantos libros por leer, que es la mejor manera de entender y valorar no solo a José, sino a ese otro que no soy yo.

Leonardo García Vega.

Patriotismo y democracia: Condena por la retoma del palacio de justicia

Según Uribe, "cuando hay buena fe y cuando hay patriotismo, no hay espacio para el dolo. Se excluye totalmente el delito".
Tomado de:http://www.eltiempo.com/colombia/politica/uribe-rechaza-condena-contra-plazas-vega_7748415-1

Cuenta Carlos Fuentes en el libro “el espejo enterrado” (libro que es de obligatoria lectura para conocer los procesos de conquista y colonización de América) que en tiempos de la colonia cuando surgían problemas legales graves había que escribir un documento, enviarlo a España y esperar por la sentencia o la decisión. El viaje en barco ida y vuelta lentificaba los procesos, obligaba a los americanos a tomar decisiones y a solucionar los problemas muchas veces en acuerdo con las decisiones peninsulares y muchas de modo diferente. Esto generó como resultado un vacío legislativo, una ausencia de integración que aún hoy en nuestros días se expresa en aquella frase “la ley se cumple pero no se acata” que tanto dolor ha causado en nuestra historia.

En los sucesos del Palacio de justicia de 1985 hay dos crímenes, hay dos eventos que deben analizarse y que merecen ser vistos aparte por las implicaciones que tienen tanto en la ley como en la historia colombiana. El primero es la toma del palacio de justicia por el grupo M-19, el segundo es la retoma del palacio por parte del ejercito colombiano.

En la toma del palacio y en su enjuiciamiento opera un asunto que tiene que ver con lo histórico y con procesos que permitieron a este grupo guerrillero incorporarse a la vida social y política del país y dejar las armas. La amnistía y sus implicaciones en el mundo de lo legal es un proceso que, tal vez, debido a la polarización, aún no se comprende totalmente. No somos el único país que debió hacer un “borrón y cuenta nueva” para poder generar dinámicas de convivencia y reincorporación social. Ahora bien, lo que esperamos es que algún día los miembros vivos de este movimiento nos cuenten la verdad de lo que allí sucedió.

En la retoma el caso es a otro precio. Los abusos cometidos por el ejército deben ser juzgados porque el ejército de un país existe con el único objetivo de defender los intereses de la población civil; por eso los ciudadanos tenemos restricciones en el uso de las armas y si las infringimos somos considerados por fuera de la ley. Cuando se conforma un estado este tiene que someterse a leyes internas de funcionamiento y a leyes externas de regulación. Estas aseguran que la fuerza de las armas no se extralimite. Por eso existe el DIH Derecho internacional humanitario. Para que los estados tengan parámetros con qué juzgar cuando hay excesos, cuándo las acciones se salen de su curso.

En cuanto a la buena fé de las acciones y el patriotismo con el que ahora se quiere excusar a los comandantes y presidentes responsables de las acciones de la retoma, esta se anula a la luz del derecho internacional humanitario. Desde esta perspectiva es claro que el manejo del evento de toma de rehenes fue, además de pésimo y con resultados nefastos, matizado por otros crímenes de lesa humanidad como desaparición forzada, tortura, intimidación y secuestro. Muchas dictaduras han actuado por razones patrióticas, Videla actuó para defender la unidad nacional, Castro lo hace para seguir aquél lema de “patria o muerte”, Somoza eliminó a muchos por su buena fé, al igual que Trujillo y el dictador Rosas, quien era un ciudadano ejemplar, católico y practicante devoto de la Virgen María.


Que la tropa se desmoralice no sería problema si la tropa estuviera formada en la ética del derecho internacional, si fuera una tropa preparada para defender la vida de los civiles y sus intereses y no los intereses particulares e ilegales. La objeción de consciencia existe porque se contempla que haya la posibilidad de que los jefes se desvíen o se equivoquen. Un ejercito de verdad es aquel que tiende al heroísmo, pero en el sentido moral, en el de ser un ciudadano cabal, cumplidor de la ley, ejemplo para los demás miembros de la sociedad, a eso se refiere el término de héroe, no solo a dar la vida sino a comprometer su hacer para defender la ley y la primera ley es la vida, ya que es el primer derecho.


Si la aplicación de la justicia en tribunales legítimos desmoraliza a la fuerza pública es porque esa fuerza pública está actuando en contra de la ley o hay en su interior dinámicas que no son claras o contradicen los procesos legales. Esa sería la única manera de que haya desmoralización. La fuerza militar necesita un órgano de control porque el peligro de que se caiga en abusos es siempre latente. Fue un abuso el caso de los falsos positivos .Un abuso y un crimen en el que no primó el interés público sino la ansiedad de recibir beneficios particulares (reconocimientos, permisos, prebendas).Fue un abuso la retoma porque los militares a cargo jamás trabajaron para defender a los civiles que allí estaban como víctimas. En la retoma sólo importó la retoma misma, el fin justificó los medios y el fin era aniquilar a un enemigo que había humillado a la tropa y tenía a los militares en situación de querer vengarse a toda costa. En este sentido, los intereses de un grupo primaron sobre el interés colectivo de salvaguardar a los civiles.

Releo los textos de la época escritos por los guerrilleros del M-19 y también por grupos como las FARC y EPL. En todos encuentro patriotismo, la patria está como bien supremo. En todos veo buena fe, programas de gobierno, denuncia de las situaciones del agro. Son discursos que a veces escucho también en candidatos a la presidencia o en altos funcionarios, todos, según la lógica de que “cuando hay buena fe y patriotismo no hay dolo”, exentos entonces de una condena. Las cosas no pueden funcionar así. Cambiar la costumbre de ignorar la ley requiere de condenas y revisiones y eso debe hacerse para el bien común, no para beneficio de las clases dirigentes o militares sino para el de los millones de colombianos que estamos expuestos, potencialmente, a las consecuencias de los abusos de una tropa mal dirigida.

Razón y emoción: Un asunto para la reflexión pedagógica

Razón y emoción: Un asunto para la reflexión pedagógica
Comentario a raíz de la película “la ola” de Dennos Gansel

El sueño de todo maestro es lograr una verdadera empatía con sus estudiantes. Nos gustaría entrar al aula y encontrar a muchachos entusiasmados con el conocimiento, dispuestos a aprender y enfocados en las discusiones. Entregados al tema de clase aún por fuera del salón, participativos, que hagan más de lo que se les pide. Sin embargo, la película “la ola” me ha permitido reflexionar sobre este asunto del entusiasmo y la “motivación” en las aulas y sobre la importancia de no perder el norte pedagógico en los “proyectos de aula”.

La película recrea un experimento sobre cómo se podría generar una estructura fascista en un aula de clase a partir del esquema de poder y disciplina y está basada en una propuesta llevada a cabo por el profesor Rainer Wenger en 1967 denominada “la tercera ola”. En la cinta un grupo de muchachos que asiste a un seminario de una semana, creea un grupo llamado “la ola”, genera estructuras de poder y termina propiciando el uso de armas y de propaganda y lógica fascista hasta el punto de que dos de sus miembros pierden el control, uno de ellos termina herido y el otro se suicida

En la película, cuya historia dura una semana, los espectadores podemos ver de qué modo un profesor carismático y con necesidad de figurar y ser apreciado pone en marcha un proyecto vivencial en el que prima lo emotivo sobre lo reflexivo. Me centraré aquí en la figura del maestro y en reflexionar sobre la emotividad manejada en el aula. Aunque la película permite múltiples reflexiones.

Hace ya algunas décadas el fenómeno de “efectismo” cobra peso en las aulas de todo el mundo. Los profesores están muy preocupados por agradar a sus estudiantes, por hacer “clases dinámicas y participativas” en las que los estudiantes no se aburran ni se incomoden con conceptos o teorización. En este sentido, se han tomado estructuras motivacionales, teorías lúdicas mal aplicadas y poco reflexionadas y ,sobre todo, se ha asumido como único indicador de éxito el agrado o desagrado de los estudiantes en la clase.

En “la ola” podemos ver cómo el profesor logra el entusiasmo en el proyecto de aula a través de generar participación de sus estudiantes y reconocimiento. Lo primero que hace es instalar su poder y figura con un trato distinto: De ahora en adelante los estudiantes se referirán a él con respeto y cuando quieran hablar tendrán que ponerse de píe. Instalar la disciplina entrega a los estudiantes, primero como juego y luego como forma de vida, la idea de organización y de comunidad, de unidad. Todos los estudiantes pueden participar y ser reconocidos y se generan empatías que eliminan las diferencias. Esto, además de de ser agradable, sería deseable en los entornos diversos. Sin embargo, todo el proyecto se vive desde el entusiasmo y la ausencia de la reflexión genera que el lema "fuerza mediante la disciplina, fuerza mediante la comunidad, fuerza a través de la acción, fuerza a través del orgullo", se desborde hasta el caos.

El profesor pleno por el entusiasmo de sus estudiantes pierde el norte. Cree que los estudiantes poseen su misma capacidad reflexiva, producto de la experiencia y la formación teórica. Los padres y las directivas están felices porque ven a los muchachos, por fin, entregados a una “causa escolar”.Pero esta entrega es sólo producto del cúmulo de emociones que genera en un grupo de adolescentes ser reconocidos, sentirse parte de un grupo que los acoge y protege y para el que son significativos. Sólo al final el profesor pide a los estudiantes una pequeña reflexión escrita sobre su experiencia. Pero no entrega un contexto ni analiza las ordenes ni las dinámicas que los muchachos están experimentando. La ausencia de reflexión, análisis, contextualización y de proyecto pedagógico genera que todo se centre exclusivamente en la figura del profesor y luego del grupo.

Cuántas veces hemos salido satisfechos de nuestra clase porque nuestros estudiantes se divirtieron, porque la clase fue animada, porque nadie se “durmió”. El efectismo es un asunto contra el que debemos luchar. Si bien no se trata de que nuestros estudiantes se mueran del tedio, tampoco el aula es un circo y las clases no se miden por aplausos. Los mejores profesores no necesariamente son los más populares, tal vez si, los mas respetados, en el sentido roussoniano del respeto “te respeto porque me demuestras que sabes y quieres enseñarme”. Aprender requiere de esfuerzo, esa es la palabra que implica que el conocimiento sea agridulce pues no se presenta siempre fácil ante nosotros. El profesor, es un mediador entre el estudiante y el conocimiento y por tanto debe saber tanto de uno como de otros.

Veo la última imagen de la película; El rostro de un maestro aterrado por lo que acaba de presenciar, porque eso que él creía que era enseñar se salió de curso. Pienso en ese profesor que quería ser reconocido como el mejor, el más querido, el más respetado, el que triunfa aún por encima de los conceptos de democracia y libre pensamiento; sometiendo a sus estudiantes a una disciplina irreflexiva a una obediencia ciega. Creo que las perspectivas lúdicas y motivacionales son importantes para la docencia, pero también creo que sin un transfondo pedagógico serio y racional la actividad en el aula pierde el sentido.


La ola. Die Welle

2008. Alemania. 108 min.

Dirección: Dennis Gansel

Guión: Dennis Gansel y Peter Thorwart; basado en el relato corto de William Ron Jones y en la obra de Johnny Dawkins y Ron Birnbach.

El tiempo libre

Acabo de leer un artículo de periódico que dice que el domingo es el día en que más personas se suicidan. Qué lástima, a mí los domingos me encantan. Me gustan por muchas razones.

Cuando estoy con mi familia me gustan porque es el día en que mi madre hace para mí un desayuno delicioso y en esa labor de comer y cocinar las dos somos felices, ella porque me consiente y yo porque me consienten. Después del desayuno sacamos a nuestra mascota (una gata siberiana arisca y vanidosa) al jardín mientras nosotras hablamos de flores, plantas y arreglamos las hojas y los pétalos o removemos la tierra de las “maticas”.A veces, mi padre nos acompaña y entonces hablamos o bromeamos.

Cuando era niña, mis padres no perdonaban domingo sin llevarnos de paseo. Salíamos cerca o lejos y desde la ventana del automóvil veíamos pasar paisajes, animales, nubes, personas. Comíamos en pequeños restaurantes al lado del camino y jugábamos a adivinar las marcas de los autos que venían.(creo que ese fue un aprestamiento muy interesante en mi niñez).Otros domingos fuímos de pesca o a caminar y en esos días aprendí a estar en silencio, a contemplar, a mirar lo que mi madre me mostraba y que para ella era hermoso.algunos otros ibamos juntos a cine.De allí surgió mi pasión por las historias.

Pero, no siempre estoy con mi familia, la mayoría del tiempo estoy sola el domingo. Me levanto tarde, desayuno y prendo la tele o abro un libro. Pienso en qué voy a cocinar porque los domingos tengo más tiempo para consentirme y hago platos más elaborados. Raras veces salgo de mi apartamento. El domingo es para leer ,pintar, ver películas, escribir cuentos, bordar,tejer,hacer fotografías, diseñar aretes, leer el periódico en papel, hacer origami, todo menos Internet. No tengo Internet en casa porque necesito paz para escribir sin distracciones. También hablo por teléfono horas enteras, con mis amigos que están lejos.

Creo que el domingo para mí es divertido porque hago muchas cosas con mi tiempo libre. Y eso se lo debo a mi colegio, a mis padres y a mis amigos. Mis padres y mi colegio me enseñaron a hacer cosas con el tiempo libre y a disfrutarlas. Por ejemplo, para mí leer es muy divertido y cuando estoy libre leo mucho, me río a carcajadas leyendo sola. Tanto me río que he descubierto que reírse así es una forma de hacer promoción de lectura. Pintar es otra de mis diversiones. Lo hago muy muy mal, pero me encanta jugar con los colores y cuando me doy cuenta han pasado tres o cuatro horas.

Con los amigos comparto las pasiones, el tejido, el origami, la culinaria. Es delicioso reunirse a “trabajar” en un proyecto y disfrutar la tarde mirando o saboreando lo que hicimos.A veces salimos a sacar fotos o a meter los píes en un río o a explorar restaurantes.Nos reunimos poco,pero la política es que cuando lo hacemos todo debe ser intenso,para que nos duré la embriaguez hasta que volvamos a estar juntos.

Cuando pienso en las personas que se suicidan los domingos creo que me da tristeza porque tal vez algo haya tenido que ver el hecho de no tener opciones para divertirse solo, para hacer del tiempo libre un paraíso un lugar para entrar y quedarse allí.

La maestra que llevo dentro me dice, "si ve, no sólo hay que educar para el trabajo sino para la vida".Porque qué va a hacer una persona con su tiempo libre cuando se pensione o cuando ya no trabaje más?.Razón tienen mis paisanos de santander cuando dicen que la mejor inversión para mejorar la calidad educativa es la inversión en el tiempo libre,porque es allí donde realmente formamos a las personas.

FELIZ DÍA DEL MAESTRO

Esta escena es normal en el lugar donde vivo: Una profesora, un árbol de mango y muchos estudiantes que huyen del calor. Me gusta quedarme viendo lo que pasa en estas “aulas” sin paredes. Me recuerda el último libro de mi maestro Paulo Freire “A la sombra de un árbol de mango”. Si alguno de ustedes está pensando que fuí estudiante de Freire está en lo cierto y está equivocado. Leí los libros de Freire, los leo aún, He visto sus conferencias, leo con su tono de voz, pero no tuve la alegría de conocerlo personalmente.

Hay tantos maestros en nuestra vida y muchos de ellos no necesitan un aula o una escuela para enseñarnos. La relación entre un estudiante y su maestro no surgió en los salones. Nació en los campos abiertos, en las caminatas, en el compartir la mesa y la aventura. Tal vez, por eso me encanta cuando un maestro lleva a sus estudiantes debajo de los árboles y allí, sin tablero, sin tiza, sin video beam u otro medio más que su voz y su cuerpo comienza a dialogar, a compartir,a enseñar.

A mi me han enseñado mis padres el amor por la lectura, mis hermanos la pasión por enseñar y compartir, mis amigos me han dado lecciones de honestidad y de respeto, los escritores me han enseñado el mundo, mis in-amigos me han enseñado quién soy y hasta dónde puedo llegar y mis maestros ,aún hoy, me siguen enseñando, sobre todo, aquellos que me vieron como un proyecto. Los que se atrevieron a compartir conmigo sus dudas más que sus certezas, sus pasiones más que sus razones.

Cuando era pequeña estudié en un colegio de monjas y el primer día de clase me asusté tanto que comencé a gritar “ yo me quiero ir a mi casa a comer sopa”. No creo que sea necesario contarles que hasta el día de hoy odio la sopa. Así que mi miedo era tal que prefería el brebaje a estar en ese colegio frío y lleno de gente extraña. La rectora del colegio era la Hermana Inesita y fue ella la encargada de hacer de esa niña pataletuda un “ser adaptado” a las circunstancias. Me llevó de la mano a recorrer el colegio y luego de unas cuantas preguntas supo cuál sería el lugar mas adecuado para mí. Terminamos en el teatro del colegio entre las cajas de los disfraces. Allí, mi querida profesora, me encantó eternamente para el mundo de la escuela.

Luego me enseñaron a leer y a tejer, una actividad que aún hoy en día me alegra la vida. La Señora Clarita nos enseñaba crochet mientras, sentadas en el prado, hablábamos de la vida, de nuestras dudas, comentábamos situaciones, cantábamos. Ella tenía a su hijo pequeño enfermo de leucemia y, sin embargo, era una mujer de gran energía. A veces lo llevaba con ella y nosotras le abríamos un espacio para que se divirtiera con nuestros chistes y nuestras canciones. Aprendí más de la vida con esas clases de manualidades que en tantos cursos de filosofía posteriores.

En bachillerato tuve un solo profesor de biología y a ese profesor le debo mi mayor apasionamiento por el tema. Él amaba lo que hacía. Se le notaba en la forma en que explicaba, en su cuidado con los detalles, en las historias que contaba, en el modo de animar a sus estudiantes a que supieran más pero no por la nota. De inmediato quise ser como él, saber lo que él sabía.

Fueron y han sido muchos mis maestros, estos que acabo de mencionar son sólo unos pocos. He tenido maestros retadores al punto de hacerme estudiar sólo por el placer de contradecirlos, maestros incendiarios que me han llenado de pasiones y me han llevado a escribir o a actuar para demostrar mis ideas, maestros eruditos y generosos, maestros desencantados que casi me duermen en sus clases monocolor. Maestros humanos, rígidos, desesperanzados, sarcásticos, tristes, distraídos, Todos ellos me han enseñado algo, unos de modo inmediato, otros con el tiempo, con la reflexión.

Ahora yo soy maestra, los he sido por mas de veinte años y me gusta mucho esta profesión. He sido, a lo largo de mi carrera ,todos esos maestros que menciono, los buenos y los no tan buenos y todavía hoy me olvido de los nombres de mis estudiantes, pero no de sus caras. Cuando los encuentro casados, con hijos, mas gordos, mas viejos, mas calvos, mas elegantes, yo sólo veo los jovencitos que se sentaban en mi salón o debajo de un árbol a conversar conmigo y a hacer preguntas y espero que una de esas charlas haya sido lo suficientemente significativa como para acompañarlos en sus vidas

Las Gionelas: Un asunto diferente a las novelas

Las Gionelas: Un asunto diferente a las novelas



"Leer novelas se había convertido en leer letras sobre un papel, no en vivir la historia,no en sentir que mediante esa lectura se ensanchaba mi experiencia del mundo" Fernanda Trías



Como lectora de novelas comparto con Fernanda Trias su aspiración: Para mí tambien, leer novelas es un asunto de aprendizje.Cuando escojo una novela, cuando la compro o saco de la biblioteca lo que quiero es aprender.Claro, no es sólo eso lo que pretendo, pero, para mí, leer una novela está relacionado con entrar a un mundo en el que no sólo encontraré una trama con acción y tensión.La novela, para mí, permite la intromisión de otras formas, entre ellas la poesía, la reflexión, la mirada subjetiva.Aunque lo narrativo domine una buena novela es siempre un mundo complejo en el que el personaje se muestra y se muestra el mundo del personaje.



Diferente al cuento, que es un instante y en el que el personaje se muestra casi exclusivamente por sus acciones , en la novela hay tiempo para mostrar las reflexiones, los miedos, las emociones, los contextos.La novela permite la quietud de la contemplación, de la descripción,de lo distensionado;lo lento.



Una de las razones por las cuales llevar las novelas de García Marquez al cine resulta siempre un fracaso es porque son realmente novelas, complejas, descriptivas, sutiles,reflexivas; en cierto modo, holísticas o con pretensiones de serlo. Quien escribe una buena novela debe utilizar mas recursos que mantener la tensión y trabajar con las acciones.La novela es una amalgama que narra,describe,poetiza,reflexiona,conoce, descubre y encubre.Por eso es una aventura cognitiva.Leer una novela es aprender un mundo, reflexionar sobre él, dejarse atrapar por unas relaciones lógicas,emocionales,semánticas y sintácticas.

Cuando, por traer un ejemplo, leemos "la insoportable levedad del ser" llegamos al mundo de las relaciones de pareja, del amor de pareja y su cotidianidad.En las páginas de Kundera no hay solo acción, hay la representación de un mundo en el que el lector conoce a los personajes, se identifica con ellos, los contradice, entra en discusión con ellos y sus contradicciones, los justifica, los analiza, los apropia.



No pasa igual con una nueva forma de novela que es producto del mundo contemporáneo, la que yo he llamado Gionela. Las gionelas son novelas que se escriben con la aspiración de que se conviertan en la base para una telenovela o una película de cine. En ellas lo que prima es la acción.Son como cuentos largos y lineales en los que el escritor trata un asunto , un sólo asunto y con una mirada simplificada. En las gionelas no hay espacio para el detalle, para la elucubración o para la descripción.Una guionela no deja respirar al lector, toda ella resuma acción, verbo, situación de riesgo,advenimiento de climax.

Leer gionelas no es un ejercicio de conocimiento del mundo, tampoco es un ejercicio introspectivo o poético. Si la gionela es buena el lector sale de ella como cuando ha asistido a un triller de acción, un poco cansado por mantener la atención y pensando en algúna acción concreta o en una imagen, pero jamás sale reflexionando: la gionela no enseña,no permite aprendizaje.


Una novela genera la participación del lector, su intromisión, tanto así que Cortázar , en ese juego que es "Rayuela" lo hace explícito. El lector participa, negocia,decide, comparte, subvierte,obvia y recrea. La gionela trata al lector como un espectador, como un paciente,tal y como si estuviera frente a una pantalla.


No quiero decir que en este tiempo no existan novelas, las hay y muy buenas, sólo que tambien emergen las gionelas y que sería bueno comenzar a diferenciarlas, a darles su espacio dentro de la narrativa. Yo decido por ser lectora de novelas, algunos gustaran más de las gionelas, pero en cuanto a los concursos de novela, sería muy bueno tener en claro que una gionela no puede competir con una novela, son formas narrativas diferentes y cada una merece espacio aparte.

Martha Fajardo Valbuena